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作者:喬治．歐威爾 譯者:胡慶生 出版社:崇文館 我要提的議題: 歐威爾撰寫動物農莊的動機?心得:看完這本書後，「建城雖難，守城更難」的道理就像被印證了般浮現眼前，動物們發動革命趕走了奴役他們的人類，嘗到了革命果實的甘美，對未來充滿了期待，大家未共同的目標努力，但當領導者染上惡習，變得跟人類一樣自私、貪婪時，那個美麗的夢想便將破碎！在悠久的歷史長河中，同樣的事情一再的重演，結局依然不變，貪婪與自私讓我們原先的夢想破滅、腐敗。
出版社:華文網股份有限公司 台灣出版事業群‧崇文館翻譯者:胡慶生動物農莊心得我們常罵人家說：「你怎麼笨的像隻豬一樣阿!」但在動物農莊裡，這種話是絕對不會出現的。豬在書裡面扮演的角色，是至高無上的智慧和權利，所有的動物必須遵從豬的指示做事。原本由有著革命思想的豬老麥哲，他以智者形象提出了「動物主義」，倡導動物革命，但革命完的這一切卻在兩頭豬拿破崙和斯諾鮑的權力、心機爭奪下，慢慢的變質走樣了。從這本書的意境可以令人想到蘇聯，老麥哲代表馬克思、動物主義代表共產主義、動物革命表無產階級革命、而拿破崙和斯諾鮑的權益傾軋代表史達林與托勒斯基的政治鬥爭、兇猛的狗代表國家秘密警察、盲從的羊代表無知的群眾、任勞任怨的馬鮑克瑟和柯羅薇代表勞動階級、被逐出莊園的農夫瓊斯暗指亡國的沙皇 。動物們首先得到老麥哲的鼓勵啟蒙革命，接著革命反抗成功後，象徵智慧的豬認為既然他們已經達到目的了，就不再有利用價值，而開始奴役生活的出現。原本的七誡開始被動手腳，動物們還得慢慢的由拼字才能找出其中的曲折，這就是底下基層人員的悲哀阿!無論上位者如何的違背，他們都有一套自圓其說的能力，甚至曲解事實都在所不惜。最後一段，動物們看看豬再看看人，又看看豬再看看人，已經分不出誰是豬誰是人了。起初的戒律遭到背叛，理想世界近乎被毀滅，不知道明天會發生什麼更奇怪的事，農莊裡的動物又再度回到以前被奴役的地位了......議題:斯諾鮑到最後往哪裡去了?所有的設施被壞都歸咎於他嗎?柯羅薇和班傑明似乎預料到會走向今天這種地步?
出版社:人本自然文化譯者:林凱慧心得:動物們也有像人類一樣的權利,他們在爭取權利時,族群內智者會有不一樣的想法跟理念,而他們會運用智慧互相搏鬥,贏的成為領到者,帶領著大家成功.對動物的關懷是重要的,而不是將他們是為財產,我們也應給予他們空間,不能自傲而欺倰動物,他們是我們的好朋友,要疼愛他們如家人.議題:是否在我們週遭,也有動物會有這樣的想法,是否他們有一天也會反抗呢?
出版社：希代文化譯者：黃友華心得：閱讀動物農莊讓我聯想到傅科對於「權利」與「知識」的討論，也讓我感嘆「語言暴力」這件事，而這不正是當今台灣社會的一面鏡子嗎？從曼諾農莊到動物農莊，最後又正名為曼諾農莊，其中農莊的主導權雖在人類和不同豬隻的身上流轉，但不變的是「權力令人(豬)腐化」的現象。特別是「拿破崙」統治農莊的那段時間，他透過「愛叫鬼」的三寸不爛之舌，不斷地運用各種文字遊戲來愚弄其他動物，看了真的十分感慨：「無知是最大的悲哀」。議題(一)：「如果你識字的話，我可以把文件拿給你看，這些都是雪球自己寫下來的。」書中愛叫鬼曾對試圖為雪球平反的馬匹如是說，這句話令人震撼。想請大家思考─文字、語言、知識與自己的關係。議題(二)：「我相信你們絕不希望瓊斯回來吧！」拿破崙及愛叫鬼常用這句話來嚇唬動物們，而且每一次都奏效。統治者濫用人們對過往痛苦經驗的恐懼來達成自己的政治目的，這是一種常見的手段，我想問大家「在成長過程中有沒有發生過令你至今仍深感恐懼的事呢？如果願意的話，可否簡述其經過。」
作者:喬治．歐威爾 譯者:胡慶生 出版社:崇文館何謂權力 權力又是什麼呢?!動物們靠著自我的力量拿到該屬於他們自由然而在上位者如不能潔身自愛自私與貪婪終將人性淹沒在我們讀了這麼久的歷史裡這種事不斷的重複出現就如民國初推翻了專制建立共和原本以為著 自由民主將在中華民族落地生根結果呢?!還不是ㄧ樣過著同樣的日子我覺得民國初的歷史跟動物農莊 還滿類似的議題一人原本就該往前看而不是往後看若是一直沉溺於過去那麼怎麼會有更輝煌的未來呢?議題二寶座象徵著無上權力通常都是奢華的裝飾而我們所看到卻是破破的裝飾這代表著權力的沒落
出版社：寂天文化事業有限公司翻譯者：沈漠動物農莊心得：這是本藉著動物的革命而寫成的諷刺故事（個人認為），裡面內容主要是在敘述被養在農莊裡的動物們因不滿農舍主人的剥削而起義革命，其中點化他們的就是老少校這隻年長且熟之事故的老豬，而幾乎所有先知者都是短命的（就算不短命但眾人了解他的想法時他也早已髮蒼蒼而視茫茫了），在革命之後，動物們終於成立了一個自治國，還再起一成功的當天力下七戒，以訓示後人要牢記身為「四條腿」的驕傲。但這美麗的夢想才實現沒多久就被可惡的拿破崙（這隻打著我為各位著想的名號，實則吃裡扒外的豬）給一步步的用飽含私慾的迂腐思想破壞殆盡，而那些動物們還是那樣的愚癡，無法跳脫被權利所控制的世界。「知識就是力量」這句話果真不假，在這本書裡描寫的動物們就是因為不識字、無法讀書，而被那些上位者吃的死死的，他們還傻不隆咚的相信「豬」們所說的話，而拳擊手似乎是最可悲的代表「我要加倍努力工作」、「拿破崙永遠是對的」，這不正是暗喻愚民們的情況嗎？！用盡心血的去完成風車的搭建，可是最後得到的是什麼，只是換來獨裁者無情的虐殺。所以「知識」真的很重要，尤其在混亂的時代，雖然不能做真知灼見的聖人，但起碼也要當個不被人拿在手心上耍的人。議題一：為何班傑明（那隻驢子）似乎隱約知道一切，但為什麼卻又不向眾人道破呢？
出版社:人本自然文化譯者:林凱慧動物農莊心得: 雖然早在多年前就看過由小說改編成的影片,不過再次回味(也可說是深讀)故事的內容,感觸真的比以往來的多. 其實動物們就和人類一樣有感情也有思想,動物農莊中的動物會起義叛亂驅逐他們的無良主人也是這個原因,沒有任何生物是甘願遭受奴役和鞭笞的!或許革命的成果會帶來無比的榮耀和自由,但是領導者的迂腐與貪婪卻又會將這一切在推回當出叛亂前的黑暗時期!故事中將拿破崙和雪球這兩隻總是持反意見的豬刻畫的相當生動,為了爭奪領導的權利而勾心鬥角的陷害,甚至是拿破崙任意污衊對手的行徑也都慢慢帶出動物如同人類的黑暗面...... 權力會使人腐化,當拿破崙掌權動物農莊的一切時早已忘了當初立下七誡的原則(甚至是利用其他動物的無知而修改誡律!),無論是對動物們的清算屠殺或者喝酒狂歡,甚至到後期的賭博打牌,等等這些都顯露出當權者放縱行徑,與他們當初鄙視人類的行為實在是差不多腐敗. 被領導的動物們(也可視為被統治的人民),我認為知識與輿論是他們保護自己權利的一種手段,無知的人們只會屈服在苛政之下,甚至還只會一味的崇拜當權者虛偽的光榮!知識可以帶動輿論,輿論可以使領導人檢視自己的過錯和改進政策缺失,而不是總以自我為中心,利用諸多藉口頒予自己勳章或各種誇大的政績. 議題一: 為何動物們會遭到清算與不講理的屠殺?(例如故事中的四隻小豬坦承與雪球有勾結...)拿破崙是否有提出充足的證據舉發,還是說這一切又是他自導自演的結果?議題二: 拿破崙有何證據說雪球與瓊斯先生相勾結?是否有人知道雪球最後的去向?
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作者:喬治．歐威爾 譯者:胡慶生 出版社:崇文館
我要提的議題: 歐威爾撰寫動物農莊的動機?
心得:
看完這本書後，「建城雖難，守城更難」的道理就像被印證了般浮現眼前，動物們發動革命趕走了奴役他們的人類，嘗到了革命果實的甘美，對未來充滿了期待，大家未共同的目標努力，但當領導者染上惡習，變得跟人類一樣自私、貪婪時，那個美麗的夢想便將破碎！在悠久的歷史長河中，同樣的事情一再的重演，結局依然不變，貪婪與自私讓我們原先的夢想破滅、腐敗。
出版社:華文網股份有限公司
台灣出版事業群‧崇文館
翻譯者:胡慶生
動物農莊心得
我們常罵人家說：「你怎麼笨的像隻豬一樣阿!」但在動物農莊裡，這種話是絕對不會出現的。豬在書裡面扮演的角色，是至高無上的智慧和權利，所有的動物必須遵從豬的指示做事。
原本由有著革命思想的豬老麥哲，他以智者形象提出了「動物主義」，倡導動物革命，但革命完的這一切卻在兩頭豬拿破崙和斯諾鮑的權力、心機爭奪下，慢慢的變質走樣了。
從這本書的意境可以令人想到蘇聯，老麥哲代表馬克思、動物主義代表共產主義、動物革命表無產階級革命、而拿破崙和斯諾鮑的權益傾軋代表史達林與托勒斯基的政治鬥爭、兇猛的狗代表國家秘密警察、盲從的羊代表無知的群眾、任勞任怨的馬鮑克瑟和柯羅薇代表勞動階級、被逐出莊園的農夫瓊斯暗指亡國的沙皇 。
動物們首先得到老麥哲的鼓勵啟蒙革命，接著革命反抗成功後，象徵智慧的豬認為既然他們已經達到目的了，就不再有利用價值，而開始奴役生活的出現。原本的七誡開始被動手腳，動物們還得慢慢的由拼字才能找出其中的曲折，這就是底下基層人員的悲哀阿!無論上位者如何的違背，他們都有一套自圓其說的能力，甚至曲解事實都在所不惜。
最後一段，動物們看看豬再看看人，又看看豬再看看人，已經分不出誰是豬誰是人了。起初的戒律遭到背叛，理想世界近乎被毀滅，不知道明天會發生什麼更奇怪的事，農莊裡的動物又再度回到以前被奴役的地位了......
議題:
斯諾鮑到最後往哪裡去了?
所有的設施被壞都歸咎於他嗎?
柯羅薇和班傑明似乎預料到會走向今天這種地步?
出版社:人本自然文化
譯者:林凱慧
心得:動物們也有像人類一樣的權利,他們在爭取權利時,族群內智者會有不一樣的想法跟理念,而他們會運用智慧互相搏鬥,贏的成為領到者,帶領著大家成功.
對動物的關懷是重要的,而不是將他們是為財產,我們也應給予他們空間,不能自傲而欺倰動物,他們是我們的好朋友,要疼愛他們如家人.
議題:是否在我們週遭,也有動物會有這樣的想法,是否他們有一天也會反抗呢?
出版社：希代文化
譯者：黃友華
心得：
閱讀動物農莊讓我聯想到傅科對於「權利」與「知識」的討論，也讓我感嘆「語言暴力」這件事，而這不正是當今台灣社會的一面鏡子嗎？
從曼諾農莊到動物農莊，最後又正名為曼諾農莊，其中農莊的主導權雖在人類和不同豬隻的身上流轉，但不變的是「權力令人(豬)腐化」的現象。特別是「拿破崙」統治農莊的那段時間，他透過「愛叫鬼」的三寸不爛之舌，不斷地運用各種文字遊戲來愚弄其他動物，看了真的十分感慨：「無知是最大的悲哀」。
議題(一)：
「如果你識字的話，我可以把文件拿給你看，這些都是雪球自己寫下來的。」書中愛叫鬼曾對試圖為雪球平反的馬匹如是說，這句話令人震撼。想請大家思考─文字、語言、知識與自己的關係。
議題(二)：
「我相信你們絕不希望瓊斯回來吧！」拿破崙及愛叫鬼常用這句話來嚇唬動物們，而且每一次都奏效。統治者濫用人們對過往痛苦經驗的恐懼來達成自己的政治目的，這是一種常見的手段，我想問大家「在成長過程中有沒有發生過令你至今仍深感恐懼的事呢？如果願意的話，可否簡述其經過。」
作者:喬治．歐威爾
譯者:胡慶生
出版社:崇文館
何謂權力 權力又是什麼呢?!
動物們靠著自我的力量
拿到該屬於他們自由
然而在上位者
如不能潔身自愛
自私與貪婪
終將人性淹沒
在我們讀了這麼久的歷史裡
這種事不斷的重複出現
就如民國初
推翻了專制建立共和
原本以為著 自由民主將在中華民族落地生根
結果呢?!
還不是ㄧ樣過著同樣的日子
我覺得民國初的歷史
跟動物農莊 還滿類似的
議題一
人原本就該往前看而不是往後看
若是一直沉溺於過去
那麼怎麼會有更輝煌的未來呢?
議題二
寶座象徵著無上權力
通常都是奢華的裝飾
而我們所看到卻是
破破的裝飾這代表著
權力的沒落
出版社：寂天文化事業有限公司
翻譯者：沈漠
動物農莊心得：
這是本藉著動物的革命而寫成的諷刺故事（個人認為），裡面內容主要是在敘述被養在農莊裡的動物們因不滿農舍主人的剥削而起義革命，其中點化他們的就是老少校這隻年長且熟之事故的老豬，而幾乎所有先知者都是短命的（就算不短命但眾人了解他的想法時他也早已髮蒼蒼而視茫茫了），在革命之後，動物們終於成立了一個自治國，還再起一成功的當天力下七戒，以訓示後人要牢記身為「四條腿」的驕傲。
但這美麗的夢想才實現沒多久就被可惡的拿破崙（這隻打著我為各位著想的名號，實則吃裡扒外的豬）給一步步的用飽含私慾的迂腐思想破壞殆盡，而那些動物們還是那樣的愚癡，無法跳脫被權利所控制的世界。
「知識就是力量」這句話果真不假，在這本書裡描寫的動物們就是因為不識字、無法讀書，而被那些上位者吃的死死的，他們還傻不隆咚的相信「豬」們所說的話，而拳擊手似乎是最可悲的代表「我要加倍努力工作」、「拿破崙永遠是對的」，這不正是暗喻愚民們的情況嗎？！用盡心血的去完成風車的搭建，可是最後得到的是什麼，只是換來獨裁者無情的虐殺。
所以「知識」真的很重要，尤其在混亂的時代，雖然不能做真知灼見的聖人，但起碼也要當個不被人拿在手心上耍的人。
議題一：為何班傑明（那隻驢子）似乎隱約知道一切，但為什麼卻又不向眾人道破呢？
出版社:人本自然文化
譯者:林凱慧
動物農莊心得:
雖然早在多年前就看過由小說改編成的影片,不過再次回味(也可說是深讀)故事的內容,感觸真的比以往來的多.
其實動物們就和人類一樣有感情也有思想,動物農莊中的動物會起義叛亂驅逐他們的無良主人也是這個原因,沒有任何生物是甘願遭受奴役和鞭笞的!或許革命的成果會帶來無比的榮耀和自由,但是領導者的迂腐與貪婪卻又會將這一切在推回當出叛亂前的黑暗時期!故事中將拿破崙和雪球這兩隻總是持反意見的豬刻畫的相當生動,為了爭奪領導的權利而勾心鬥角的陷害,甚至是拿破崙任意污衊對手的行徑也都慢慢帶出動物如同人類的黑暗面......
權力會使人腐化,當拿破崙掌權動物農莊的一切時早已忘了當初立下七誡的原則(甚至是利用其他動物的無知而修改誡律!),無論是對動物們的清算屠殺或者喝酒狂歡,甚至到後期的賭博打牌,等等這些都顯露出當權者放縱行徑,與他們當初鄙視人類的行為實在是差不多腐敗.
被領導的動物們(也可視為被統治的人民),我認為知識與輿論是他們保護自己權利的一種手段,無知的人們只會屈服在苛政之下,甚至還只會一味的崇拜當權者虛偽的光榮!知識可以帶動輿論,輿論可以使領導人檢視自己的過錯和改進政策缺失,而不是總以自我為中心,利用諸多藉口頒予自己勳章或各種誇大的政績.
議題一:
為何動物們會遭到清算與不講理的屠殺?(例如故事中的四隻小豬坦承與雪球有勾結...)拿破崙是否有提出充足的證據舉發,還是說這一切又是他自導自演的結果?
議題二:
拿破崙有何證據說雪球與瓊斯先生相勾結?是否有人知道雪球最後的去向?
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